01

懷有利他之心，抑制煩惱

六波羅蜜的六種修行可以凈化人的心靈，最終使人達到開悟的境界。位居六種修行首位的是“布施”。布施就是施予他人，也就是為社會、為世人竭盡全力。

作為企業家，作為企業的經營者，我們追求正當利益，用正當利益養活員工，為社會做出貢獻。此外，我一向倡導“利他之心”，把“利他”看得非常重要。

一般來說，企業活動首先考慮的是追求利潤。利潤是第一位的，如果有剩余，再考慮分給別人，這也許是普遍的思路。可是，我認為這種思路是錯誤的。我的想法是，通過幫助對方和施予對方來成就自己的事業。

可能有些評論家會嘲笑我說，談利他之心能經營企業嗎？可是我卻認為，如果缺少利他之心，事業是不會獲得成功的。

只是給僧人施舍錢物，這不能稱為布施。幫助別人，為別人竭盡全力，這才是布施。我們要經常考慮為別人竭盡全力并付諸行動，這才是布施的修行。

六波羅蜜的第二種修行是“持戒”。持戒，就是遵守戒律，也就是抑制煩惱，不要去做身為人不可以去做的事。

人一旦獲得成功，就無論如何要去追求更大的成功。我們應該感謝成功，懂得知足，可是我們不僅不去感謝，反而不知足，認為能取得這樣的成功全憑自己的能力，自己應該能取得更大的成功，于是更加狂妄自大地去追求更大的成功。

這種不懂得適可而止、不懂得知足的欲望叫作“貪欲”，抑制包括貪欲在內的各種煩惱，就是持戒。

03

拼命工作是磨煉心性的最佳方法

然而進入20世紀后，人們逐漸認為，勞動只不過是賺取薪水和謀生的手段，這種思維方式越來越普遍。

以盡量短的工作時間賺取盡量多的薪水，業余時間用于娛樂、消遣和個人愛好，人們逐漸認為這樣的人生才是豐富多彩的。

事實的確如此，我們輕視勞動，認為最好少工作，出于這一思路，我們不斷縮短工作時間。

這一思路導致的結果是青少年犯罪增加，母親虐待孩子的事件時有發生。之所以發生這些現象，是因為人們不工作導致心靈荒蕪，換句話說，是因為人們的心性沒有受到磨煉而不夠完善。

當然，從理性的水平而言，也包括沒有充分受教的因素在內。不過，真正從艱苦的工作中掙扎過來的人是無須受教的，他們自然會在工作中學會一切

我認為，只有拼命工作，才能磨煉人的心性。

05

將人生目的清晰地銘刻于理性之中

那么，心性提升、人格完善之后，會發生什么事情呢？

我們通過經營企業進行自我修行。拼命經營企業成為一種修行，經營者的人性得到提升，必定會去想好事，做好事。于是因果報應的法則發揮作用，人生也好，事業也好，就會朝著好的方向發展。

此前我們只考慮自己的公司，一味地追求利潤。可是，如果我們的心性提升，能夠擺脫貪戀之心，就可以從更高的視點洞察全局。

達不到開悟的境界也不要緊，只要盡量提升自己的心性，人格盡可能完善，我們就能夠真正看清周圍的事物。

比如，同行之間激烈地爭奪市場份額。這是個爾虞我詐的世界，為了讓自己的公司盡量多得到市場份額，相互間爭得你死我活。如果心性稍微提升一些，經營者就能認清眼前的情況。

我從不強行爭奪市場份額。看著其他企業受欲望驅使的狀態，我們懂得自己的企業應該如何生存下去，并堅持不懈地努力。這樣一來，我們的企業自然會碩果累累。

人生的目的在于提升心性。成名也好，發財也好，這些都不是人生的目的。心性得到提升，就會看清一切事物，知道自己該選擇怎樣的生活方式。

從結果來看，我們同樣會出名，會獲得財富。可是，心性提高，人格完善，我們就不會因為功成名就而傲慢無禮、妄自尊大。這就足夠了。

我所談的這些內容對于大多數人而言并沒有什么特別的新意，都是大家聽起來耳熟或是隱約知道的。也許有人認為這些都是理所當然之事。

可是，總覺得自己了解或是隱約記得是不行的。以為自己很清楚這是理所當然之事，對此置之不理，也是不行的。

人這種動物往往被惰性牽著鼻子走，所以我們應該把這些內容納入理性中，時常反思一下，這是非常重要的。

人生的目的在于提升心性，希望大家至少將這一點銘記于理性之中。（本文完）