首先，我想談?wù)勎沂侨绾谓佑|到西鄉(xiāng)南洲的“敬天愛(ài)人”精神的。

眾所周知，我是土生土長(zhǎng)的鹿兒島人，從家鄉(xiāng)的鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)后，就職于京都的松風(fēng)工業(yè)——一家生產(chǎn)絕緣零件的公司。但是這家公司經(jīng)營(yíng)不善，第一次發(fā)薪水那天我就沒(méi)領(lǐng)到工資。因此，一有機(jī)會(huì)就聚在一起發(fā)牢騷，跟我同期進(jìn)入公司的伙伴們都相繼辭職了，最終只剩我留在公司。

那時(shí)，我決定調(diào)整心態(tài)。當(dāng)時(shí)隸屬于研究部的我，廢寢忘食地埋頭于新型陶瓷的研究。最終成功合成了，日本首款被稱為鎂橄欖石的，新型陶瓷材料，取得多項(xiàng)成果。

但是，在我即將踏入27歲的門(mén)檻時(shí)，我離開(kāi)了公司，在諸多人士的支持下，創(chuàng)立了京瓷公司。

周?chē)藶槲一I集了300萬(wàn)日元的注冊(cè)資金，其中有一位就是西枝一江先生。他甚至以自家房子為擔(dān)保，從銀行貸款1000萬(wàn)日元。憑借這筆資金，我置辦了生產(chǎn)設(shè)備。我非常感謝西枝的厚愛(ài)，但同時(shí)也覺(jué)得肩上多了一副重?fù)?dān)。

我原本是個(gè)技術(shù)人員，搞研發(fā)的話還行。而且，在之前公司也領(lǐng)導(dǎo)過(guò)50人左右的團(tuán)隊(duì)，從新型陶瓷的開(kāi)發(fā)到量產(chǎn)都由我們負(fù)責(zé)，所以我覺(jué)得我還是能管理一小部分人的。

但是，公司起步初期，從年長(zhǎng)的員工到年輕員工，時(shí)常有人跑來(lái)問(wèn)我：我想這么做，行不行？我沒(méi)有經(jīng)營(yíng)公司的經(jīng)驗(yàn)，身邊也沒(méi)有人可以指導(dǎo)我，所以甚是煩惱。

那是創(chuàng)業(yè)不久后的事。在成立公司時(shí)，為公司出資的一位股東——宮木電機(jī)制作所的宮木男也社長(zhǎng)，出差回來(lái)后帶回了一幅書(shū)法，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“我給你帶了個(gè)好東西，是和你同鄉(xiāng)的大前輩西鄉(xiāng)南洲的作品。”

上面寫(xiě)著“敬天愛(ài)人”4個(gè)大字。小時(shí)候，經(jīng)常玩耍的鹿兒島城山隧道上，立有“敬天愛(ài)人”的石碑。我上小學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)房間也掛有“敬天愛(ài)人”的書(shū)法。因此看到這幅書(shū)法時(shí)，我感到十分懷念，也非常高興。

我馬上進(jìn)行裝裱，掛在了公司僅有的一間接待室里。因?yàn)閷?duì)幫助我成立公司的諸位抱有感恩之情，還有對(duì)從小就熟知的故鄉(xiāng)偉人，西鄉(xiāng)南洲的言詞抱有親切感，所以我便時(shí)常盯著這幅書(shū)法看。順帶一提，這個(gè)書(shū)法現(xiàn)在仍掛在我京瓷的辦公室里。

剛剛我也提過(guò)，公司剛起步時(shí)，我不得不對(duì)各種經(jīng)營(yíng)狀況做出判斷。我了解到，對(duì)每件事做出判斷是公司領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，比如“那樣做可以”，“這樣做不行”。但當(dāng)時(shí)我沒(méi)有基本的判斷基準(zhǔn)，所以倍感煩惱。

一旦判斷錯(cuò)誤，好不容易成立的公司就有可能破產(chǎn)，讓員工露宿街頭。對(duì)此我十分擔(dān)心，徹夜難眠。作為領(lǐng)導(dǎo)，我的一舉一動(dòng)都會(huì)決定公司的命運(yùn)和員工的一生，越是這樣想，我就越是擔(dān)心。

同時(shí)，為我出資的諸位，尤其是以自家房屋為擔(dān)保，從銀行貸款1000萬(wàn)日元的西枝先生，如果公司破產(chǎn)的的話，會(huì)對(duì)他造成極大的麻煩。這件事對(duì)我而言是一個(gè)重?fù)?dān)。

我不知道究竟該以何為基準(zhǔn)對(duì)經(jīng)營(yíng)做出判斷。反復(fù)思考后，我決定以孩童時(shí)期，父母和老師教給我的，“有所為而有所不為”為判斷基準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)的我只有如此幼稚、簡(jiǎn)單的道德觀和倫理觀，所以只能以此作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的判斷基準(zhǔn)。

但是，面對(duì)員工，身為領(lǐng)導(dǎo)的我不能說(shuō)如此幼稚的話，所以我只能這么呼吁員工。

“從今往后，將經(jīng)營(yíng)公司的判斷基準(zhǔn)定位為‘作為人，何謂正確’，在大家看來(lái)，這判斷基準(zhǔn)可能過(guò)于幼稚和簡(jiǎn)單，但原本事物的根本就是淺顯易懂的。所以今后我打算以‘將作為人應(yīng)做的正確的事以正確的方式貫徹下去’為原則，全身心致力于公司經(jīng)營(yíng)。”

在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，我會(huì)像這樣說(shuō)服自己和員工。

將京瓷的判斷基準(zhǔn)定為“堅(jiān)持正確的為人之道”后，偶然間抬頭看到了，掛在接待室的書(shū)法“敬天愛(ài)人”。我忽然意識(shí)到，西鄉(xiāng)南洲的“敬天”是指順應(yīng)天理，這跟我所說(shuō)的是同一個(gè)意思，這讓我獲得了極大的勇氣。

 “作為人應(yīng)當(dāng)做的正確的事情”，就是西鄉(xiāng)所說(shuō)的“天理”。西鄉(xiāng)通過(guò)“敬天”這個(gè)詞，強(qiáng)調(diào)了踐行“天理”所指示的，正確道路的重要性。理解到這一點(diǎn)，我強(qiáng)烈地感受到：“雖然我拼命想出的判斷基準(zhǔn)很幼稚，但絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。”

京瓷發(fā)展到現(xiàn)在，營(yíng)業(yè)額達(dá)到了1兆5000億日元。在世界各地設(shè)有眾多的工廠，底下的員工更是超過(guò)了7萬(wàn)人。但創(chuàng)立時(shí)定下的“堅(jiān)持正確的為人之道”，也就是西鄉(xiāng)所倡導(dǎo)的“天道”，以此為基準(zhǔn)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的方針，沒(méi)有任何改變。

目前在世界各地的京瓷事務(wù)所，都掛有作為社訓(xùn)的“敬天愛(ài)人”。在持續(xù)全球化發(fā)展的京瓷經(jīng)營(yíng)理念中，隨處可以窺見(jiàn)西鄉(xiāng)南洲的精神。

一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)是需要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的。在這樣的風(fēng)潮下，我將“堅(jiān)持正確的為人之道”這一簡(jiǎn)單的經(jīng)營(yíng)態(tài)度，延續(xù)到了現(xiàn)在。

看到近來(lái)產(chǎn)業(yè)界的丑事頻發(fā)，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到，“堅(jiān)持正確的為人之道”這一簡(jiǎn)單的原理原則，是多么的重要。正因?yàn)橥浟诉@簡(jiǎn)單的原理原則，沉溺于經(jīng)營(yíng)的策略戰(zhàn)術(shù)，所以，現(xiàn)在才會(huì)發(fā)生這么多的丑事。

每當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題，不管是日本還是歐美其他國(guó)家，就會(huì)發(fā)生這樣的爭(zhēng)論：是否要通過(guò)完善法律和制度來(lái)防止丑事的發(fā)生。當(dāng)然這樣的措施也是必要的，但無(wú)論再怎么努力，只要領(lǐng)導(dǎo)者心存，為了增加自身利益而不擇手段，這樣的想法，丑事就不會(huì)斷絕。

西鄉(xiāng)所謂的“敬天”理念，意思就是要順應(yīng)天理進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，如果不能貫徹這一點(diǎn)，是無(wú)法對(duì)丑事防范于未然的。

02

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)

通過(guò)這樣的做法，我已經(jīng)學(xué)到了西鄉(xiāng)南洲的思想哲學(xué)，其中《領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。接下來(lái)我會(huì)引用一些經(jīng)典的語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行闡述。

遺訓(xùn)集第一則在如今紛亂的時(shí)代，顯得尤為重要。

“立廟堂為大政，乃行天道，不可些許挾私。秉公平，踏正道，廣選賢人，舉能者執(zhí)政柄，即天意也。 ” 

意思是：在政府中執(zhí)國(guó)家政策，是行天地自然之道。行事不應(yīng)挾半點(diǎn)私心。所以不論何事都該秉持公平，依循正道，廣舉賢明之人，讓能忠實(shí)履行職務(wù)者執(zhí)掌政權(quán)，方為天意，換言之，就是遵循神靈的旨意。

西鄉(xiāng)南洲在遺訓(xùn)集的開(kāi)頭就講述了這樣的內(nèi)容。雖然是以政治家為例，但作為中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，不管是多么小的組織，領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)有這樣的思想準(zhǔn)備，讀到這段話的時(shí)候，我豁然開(kāi)朗。

西鄉(xiāng)說(shuō)道：“領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該遵循天道，不應(yīng)挾半點(diǎn)私心。不應(yīng)有利己或者以自己為尊的想法”。看到這樣的話語(yǔ)，我感到十分震撼。

當(dāng)時(shí)的京瓷慢慢成長(zhǎng)后，開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)步入正軌。但我還是很不安，不知何時(shí)會(huì)面臨破產(chǎn)的危機(jī)，為了不讓員工露宿街頭，我拼命工作。全心全意投入工作的我，連一點(diǎn)私人時(shí)間都沒(méi)有。

不管公司還是團(tuán)體，都有組織。組織本身是沒(méi)有想法意識(shí)的無(wú)生物。但組織的領(lǐng)導(dǎo)者給予了組織意識(shí)，也就是給予了它生命，讓組織像生物一樣開(kāi)始活動(dòng)。

比方說(shuō)，身為京瓷社長(zhǎng)的我，整天在考慮京瓷的事情，此時(shí)京瓷的組織就存活了。也就是說(shuō)京瓷這個(gè)組織有了意識(shí)。但是，當(dāng)我回到家，成為個(gè)體，身為公司頭腦的我休息了，此時(shí)京瓷這個(gè)組織就失去了意識(shí)。

身為經(jīng)營(yíng)者，要是不整天考慮公司的事情，那公司就會(huì)失去它的作用。但這樣一來(lái)，就完全變得沒(méi)有私人時(shí)間。這是何等的殘酷！我異常苦惱，一直持續(xù)著自問(wèn)自答。

沒(méi)有私人時(shí)間，人類是無(wú)法存活的。所以我決定盡量減少私人時(shí)間，減少與自己相處的時(shí)間，爭(zhēng)取增加驅(qū)動(dòng)社長(zhǎng)意識(shí)的時(shí)間。即便犧牲自我也要專注于公司的事務(wù)。這就是領(lǐng)導(dǎo)者的義務(wù)。這是我經(jīng)過(guò)一番深思得出的結(jié)論。

這時(shí)我正好看到了剛剛西鄉(xiāng)南洲那一則語(yǔ)句，心想沒(méi)錯(cuò)，就是這樣。

領(lǐng)導(dǎo)者要是站在個(gè)人的角度，組織必將毀滅。能經(jīng)常對(duì)組織進(jìn)行思考的人，也就是不在意自我犧牲的人，才能成為領(lǐng)導(dǎo)者。我從西鄉(xiāng)南洲身上學(xué)到了這一點(diǎn)。

直到今天，我都是全心全意投入到經(jīng)營(yíng)當(dāng)中。專心致志拼盡全力，憑借著不輸任何人的努力，一心一意工作，才讓京瓷發(fā)展壯大。

盡管如此，我還是會(huì)擔(dān)心不知何時(shí)會(huì)有怎樣的情況會(huì)讓公司破產(chǎn)。就算現(xiàn)在的營(yíng)業(yè)額達(dá)到了1兆5000億日元，我還是很擔(dān)憂。但這樣無(wú)休止的擔(dān)心，反而成為了我的引擎，讓我能心無(wú)旁騖的工作。

要是沒(méi)有這樣的危機(jī)感，經(jīng)營(yíng)者就會(huì)變得放松，容易讓公司陷入危機(jī)。

最近的年輕企業(yè)家，開(kāi)始冒險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)，展現(xiàn)出才華后，轉(zhuǎn)眼間就上市了。上市后向市場(chǎng)拋售自己持有的股票，獲得巨額財(cái)產(chǎn)。雖然還只是30歲左右，卻有著上百億日元的身家。但靠這種方式成功的人不久就會(huì)沒(méi)落。這種例子比比皆是。

我不禁回想起1971年的事情。京瓷在大阪證券所上市時(shí)，50日元面額的股票初值590日元。證券公司的人建議我，一般上市后創(chuàng)立者會(huì)將自己持有的股票拋售，借此獲得資本利得。但我沒(méi)有拋售自己持有的任何股票，所以我個(gè)人沒(méi)有得到一分錢(qián)。

京瓷上市時(shí)，采用的是發(fā)行新股，將其投入市場(chǎng)進(jìn)行拋售的形式。因此賣(mài)出京瓷股票后得到的資本利得全歸公司所有。京瓷增加了資本，財(cái)力變得雄厚。接著，公司用這些資金進(jìn)行新的投資，再次壯大了事業(yè)。

公司發(fā)展順利后，大多數(shù)經(jīng)營(yíng)者會(huì)變得洋洋得意。認(rèn)為是靠自己的能力成功的，驕傲自滿，最終導(dǎo)致沒(méi)落。所以成功后“謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁”是非常重要的。

京瓷上市時(shí)，我就是這么跟自己強(qiáng)調(diào)的。西鄉(xiāng)在遺訓(xùn)集第26則也提及了。

“愛(ài)己為最不善也。修業(yè)無(wú)果、諸事難成、無(wú)心思過(guò)，伐功而驕慢生，皆因自愛(ài)起，故不可偏私愛(ài)己也。”

意思是：愛(ài)己，即只圖自己順心而從不顧念他人，這種私心最為不善。修業(yè)無(wú)果，事業(yè)無(wú)成，不思悔改，這些均由過(guò)分愛(ài)己導(dǎo)致，所以決不能做這種自私自利的事情。

是因?yàn)樽约浩疵Γ蛘呤且驗(yàn)樽约旱牟胖亲尮景l(fā)展上市。這都是靠我一人的才干，所以我獲得這些報(bào)酬也是應(yīng)該的。

如果經(jīng)營(yíng)者這樣自夸，公司必定會(huì)沒(méi)落。我勸誡自身，將“謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁”作為自己的座右銘，不管京瓷發(fā)展得多么壯大，我依然堅(jiān)持兢兢業(yè)業(yè)地工作。

中國(guó)古書(shū)中有一句話叫“滿招損，謙受益”。意思是如果不謙虛的話，就無(wú)法獲得長(zhǎng)久的幸福。自古以來(lái)就教導(dǎo)我們要警戒愛(ài)己之心，勿讓私心過(guò)于膨脹。

在西鄉(xiāng)南洲的思想中，“無(wú)私”始終貫徹其中。要讓內(nèi)心變得公平，去除私心。這種無(wú)私的想法，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是最為重要的。

一般來(lái)說(shuō)，人所處的地位越高，越重視自我。跟眾多的人士合作，歷盡千辛萬(wàn)苦獲得成功，坐上高位后，往往就會(huì)開(kāi)始保全自我，優(yōu)先考慮自己。同理，以清正廉潔為賣(mài)點(diǎn)的政治家當(dāng)選后，不知不覺(jué)就會(huì)重視起自身的權(quán)勢(shì)。

不管是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，政治家還是官僚，越是偉大越要率先犧牲自我。將自身放在一邊，要是沒(méi)有承擔(dān)損失的勇氣，就不應(yīng)該站在高位。不，連站在高位的資格都沒(méi)有。如果沒(méi)有勇氣犧牲自我的人站在了高位，那底層的人們實(shí)在是太不幸了。

西鄉(xiāng)南洲在遺訓(xùn)集的全篇都在闡述：沒(méi)有私心對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是最為重要的姿態(tài)。西鄉(xiāng)所有的精神都?xì)w結(jié)在“無(wú)私”二字中。

遺訓(xùn)集第30則明確地表現(xiàn)了西鄉(xiāng)這種精神。

"不惜命、不圖名、亦不為官位、錢(qián)財(cái)之人，困于對(duì)也。然無(wú)困于對(duì)者共患難，國(guó)家大業(yè)不得成也。"

意思是：不惜生命，不圖名譽(yù)，也不為官位與錢(qián)財(cái)之人，是艱難對(duì)付的。然而，若非與此種難以對(duì)付的大人物共同分擔(dān)憂患，則難成國(guó)家大業(yè)。

“不惜命、不圖名、亦不為官位、錢(qián)財(cái)之人，困于對(duì)也”。這就是拯救當(dāng)今紛亂世態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)者模樣。但很遺憾，在我們周?chē)鹘绲念I(lǐng)導(dǎo)者很少有這樣的思想覺(jué)悟并付諸實(shí)踐。

正因?yàn)槿绱耍覀儸F(xiàn)代社會(huì)才會(huì)陷入紛亂。我不禁想到，每個(gè)國(guó)家各行各業(yè)丑事頻發(fā)，社會(huì)陷入混亂，都是因?yàn)閷⑽鬣l(xiāng)南洲所說(shuō)的“無(wú)私”精神藏在心底，更沒(méi)有將“為社會(huì)為世人盡心盡力”作為自己的使命加以踐行。

現(xiàn)如今，擁有出色的人格和人性，舍棄自我，為社會(huì)為世人盡心盡力的人，才適合作為領(lǐng)導(dǎo)者。

我們應(yīng)該選擇擁有高貴人格，純粹思想和高深哲學(xué)的人作為我們的領(lǐng)導(dǎo)者。這是讓我們現(xiàn)代社會(huì)變得良好的第一步。

內(nèi)心純粹的領(lǐng)導(dǎo)者，不會(huì)用眼前的利益得失來(lái)判斷事物，也不會(huì)因?yàn)橐_(dá)成一時(shí)的目的而使用策略。關(guān)于這件事，西鄉(xiāng)南洲在遺訓(xùn)集的第7則這樣寫(xiě)道。

"事無(wú)大小，踏正道推至誠(chéng)，凡事不可使詐謀。人臨障礙，多愛(ài)用計(jì)，一旦事暢，后伺機(jī)而動(dòng)。然計(jì)必生煩，事必?cái)∫印Ｐ姓溃肯掠剡h(yuǎn)，然先行則早成也。"

意思是：事情不論大小，都應(yīng)以至誠(chéng)之心，依循正道，絕不可使用陰謀詭計(jì)。大多數(shù)人在遇到阻礙之時(shí)，以為只要用計(jì)策將障礙掃除，之后便可伺機(jī)而動(dòng)。用計(jì)謀行事必會(huì)出現(xiàn)后患，長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)此事定會(huì)失敗。依正道而行，似乎舍近求遠(yuǎn)繞了彎路，但若先行一步。則也能早日成功。

西鄉(xiāng)尤其反對(duì)玩弄詭計(jì)。為此我回想起30多年前的事，那時(shí)剛成立第二電電。

自明治以來(lái)，電電公社壟斷了日本通信，跟世界各國(guó)相比，日本通信價(jià)格非常高昂。雖然都在說(shuō)信息化時(shí)代即將來(lái)臨，但世界上最為昂貴的通信費(fèi)用阻礙了它的發(fā)展。考慮到國(guó)民的困擾和擔(dān)憂，政府決定改變政策，讓電電公社民營(yíng)化，使其他企業(yè)也能獲得加入通信行業(yè)的機(jī)會(huì)。

電電公社民營(yíng)化，變成NTT后，其他企業(yè)也能加入，有了正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，通信費(fèi)用自然而然就便宜了。我希望能有出色的公司盡快立足。但自明治以來(lái)，一直作為國(guó)營(yíng)企業(yè)運(yùn)營(yíng)的NTT實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，沒(méi)有任何企業(yè)敢與之對(duì)抗。與NTT對(duì)抗需要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以大家畏首畏尾，不敢作為。

要是沒(méi)有新的企業(yè)加入，NTT的壟斷就會(huì)繼續(xù)，通信費(fèi)用也不會(huì)變得便宜。雖然我是個(gè)完全不懂電信事業(yè)的外行人，但在深思熟慮后，我決定創(chuàng)立第二電電。

當(dāng)時(shí)的京瓷，雖然在京都是個(gè)比較出色成功的公司，但放眼全國(guó)，也只能算是個(gè)中堅(jiān)企業(yè)。這樣的企業(yè)竟然要去東京開(kāi)創(chuàng)國(guó)民項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)也被人奚落過(guò)于自大，但考慮到這對(duì)社會(huì)和世人的不可或缺性，我決定逼自己一把。

創(chuàng)辦前的6個(gè)月，每天睡覺(jué)前我都會(huì)反復(fù)自問(wèn)自答。

“你創(chuàng)辦第二電電，加入通信事業(yè)這個(gè)想法，動(dòng)機(jī)是善意的嗎？難道不是因?yàn)橄氤鲲L(fēng)頭或者賺錢(qián)才去創(chuàng)辦第二電電？”

“動(dòng)機(jī)是善意的嗎？不是因?yàn)樗叫膯幔?rdquo;6個(gè)月來(lái)，我每天都在逼問(wèn)自己。就算喝了酒回家，不管如何疲憊，每天晚上我都會(huì)像這樣捫心自問(wèn)。

最終確定：“我沒(méi)有任何私心，沒(méi)有不純動(dòng)機(jī)，日本即將迎來(lái)信息化時(shí)代，我想讓通信費(fèi)用變得實(shí)惠，僅此而已”。于是我開(kāi)始創(chuàng)辦第二電電。

繼京瓷之后，以當(dāng)時(shí)的國(guó)鐵業(yè)務(wù)為主的日本電信公司加入了這項(xiàng)事業(yè)。國(guó)鐵有鐵道通信的組織，只要在新干線溝渠沿側(cè)鋪設(shè)光纖，就能增加?xùn)|名阪的長(zhǎng)距離通信干線。

后來(lái)，以當(dāng)時(shí)的建設(shè)省和道路公團(tuán)為主業(yè)務(wù)的組織也跟著加入。他們只要在東名阪的高速道路沿線鋪設(shè)光纖，就能完善長(zhǎng)距離通信的基礎(chǔ)設(shè)施。

然而，當(dāng)時(shí)的第二電電沒(méi)有任何基礎(chǔ)設(shè)施，只是憑著單純的想法加入。所以當(dāng)時(shí)的報(bào)紙雜志上都大肆報(bào)道說(shuō)“勝負(fù)已分”。

第二電電只能構(gòu)筑無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)。在大阪——東京的山峰間架設(shè)拋物面天線，用無(wú)線中轉(zhuǎn)來(lái)建設(shè)通信干線。其他兩家公司在新干線沿線和高速公路沿線毫不費(fèi)力地鋪設(shè)光纖時(shí)，我們第二電電正在山頂上架設(shè)拋物面天線，夏天強(qiáng)忍黑斑蚊的叮咬，冬天在大雪紛飛的天氣中艱苦戰(zhàn)斗，最終建立了干線網(wǎng)。

如今在這些新電電中只有第二電電存活了下來(lái)。而且作為營(yíng)業(yè)額接近5兆日元的電信公司KDDI蓬勃發(fā)展。

就像西鄉(xiāng)南洲所說(shuō)的一樣，雖然善用計(jì)謀能讓事情獲得短暫的順利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，必定會(huì)失敗。籌謀計(jì)策，制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)后，認(rèn)識(shí)到事業(yè)的艱辛，容易讓人變得小心翼翼、猶豫不決。這種情況下，將“為社會(huì)為世人”這種純粹的想法當(dāng)成信念，竭盡全力的企業(yè)才會(huì)獲得成功。

要對(duì)抗擁有眾多優(yōu)秀專業(yè)人員的大企業(yè)非常困難，為此這項(xiàng)事業(yè)舉步不前，像京瓷這樣沒(méi)有任何設(shè)施，單憑信念加入的公司，在大家并不看好的情況下，順利地獲得了成功。其實(shí)這件事印證了一條非常可貴的“真理”。

那就是純粹高尚的想法，藏有巨大的力量。活躍在20世紀(jì)初期的意大利啟蒙思想家詹姆斯·愛(ài)倫，在他的著作《原因和結(jié)果的法則》中進(jìn)行了如下的描述。

"內(nèi)心骯臟的人因?yàn)楹ε率《桓疑孀愕念I(lǐng)域，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝，這樣的事例并不鮮見(jiàn)。"

活躍在19世紀(jì)日本的西鄉(xiāng)南洲，在詹姆斯·愛(ài)倫之前就提到過(guò)，要依循正道，絕不可使用陰謀詭計(jì)。乍看有點(diǎn)迂回，但這就是通往成功的捷徑。

在第二電電準(zhǔn)備上市的時(shí)候，我讓從創(chuàng)立以來(lái)相互扶持的同伴們持有了第二電電的股票。但是，作為創(chuàng)立者的我沒(méi)有第二電電任何的股票。這是因?yàn)槲业暮糜眩嫒问⒑哇宇檰?wèn)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師宮村久治先生勸阻了我。

他說(shuō)：“你創(chuàng)業(yè)之前不是拍著胸脯說(shuō)自己是‘出于善意，沒(méi)有任何私心’嗎？那你就不應(yīng)該握有第二電電的任何股票。”

宮村先生這樣勸告了我。但身為會(huì)長(zhǎng)，沒(méi)有自己公司的股票實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。所以上市后，我私人出錢(qián)從市場(chǎng)上買(mǎi)了少許股票。我由衷的覺(jué)得正因?yàn)橛羞@樣純粹的想法作為根基，第二電電才會(huì)成功。

這也同樣適用于日本航空的重建。

日本航空通過(guò)哲學(xué)推進(jìn)意識(shí)改革，導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營(yíng)后進(jìn)行組織改革，推翻了先前的官僚企業(yè)文化。于是，每個(gè)員工都會(huì)自發(fā)地想讓公司變得更好，也變得更加努力，這是重建成功最大的原因。

同時(shí)，在重建過(guò)程中，我自身的態(tài)度也在很大程度上改變了員工的想法。我免費(fèi)出任會(huì)長(zhǎng)，雖然年紀(jì)很大，但全身心奉獻(xiàn)于重建的姿態(tài)，無(wú)形中給員工帶來(lái)了影響。

當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有任何航空運(yùn)輸業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以拒絕了很多次。后來(lái)考慮到振興日本經(jīng)濟(jì)，保住日航員工的飯碗，確保使用飛機(jī)的國(guó)民利益這三項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，我接任了會(huì)長(zhǎng)的職位。但當(dāng)時(shí)我還有其他工作，加上年紀(jì)也大了，所以我承諾每周只上三天班。

但因?yàn)槲姨肟吹饺蘸匠晒χ亟ǎ诓恢挥X(jué)間，每周上班的時(shí)間從3天變成了4天、5天，最后每周大部分時(shí)間都花在了重建日航上。

日本航空的總部在東京，距離我京都的老家太遠(yuǎn)了，所以臨近80歲的我?guī)缀趺恐芏甲≡跂|京的賓館里。晚飯經(jīng)常用2個(gè)飯團(tuán)隨便打發(fā)。

雖然不是刻意的，但員工看到我這種無(wú)私、全身心致力于重建的姿態(tài)，難免會(huì)想“稻盛先生的年紀(jì)和我們的父親或祖父相仿，他都能不要求任何回報(bào)，為了毫無(wú)關(guān)系的日航重建這么努力。我們必須得比他更拼命才行”！

我的工作態(tài)度很好地激發(fā)了員工們的斗志，讓每個(gè)日航的職員開(kāi)始全力投身于重建工作。

那我為何能如此無(wú)私的進(jìn)行重建呢？那是因?yàn)?ldquo;為社會(huì)為世人盡心盡力是一個(gè)人最崇高的行為”是我非常堅(jiān)定的人生觀。

這跟我自己的名譽(yù)和京瓷的得失沒(méi)有任何關(guān)系，當(dāng)中沒(méi)有絲毫不良動(dòng)機(jī)。我只抱著“為社會(huì)為世人”的純粹美好想法，跟日航員工一起進(jìn)行重建。正因?yàn)闆](méi)有玩弄策略，沒(méi)有任何邪惡的想法，貫徹西鄉(xiāng)所說(shuō)的“正道”，才能讓日航奇跡般地重生。

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