1、紅舞鞋

這是安徒生一個流傳甚廣的童話故事：

但仍有一個擅舞的、年輕可愛的姑娘抵擋不住這雙紅舞鞋的魅力，不聽家人的勸告，悄悄地穿上跳起舞來，果然，她的舞姿更加輕盈，她的激情更加奔放，姑娘感到有舞之不盡的熱情與活力。她穿著紅舞鞋跳過街頭巷尾、跳過田野鄉(xiāng)村，她跳得青春美麗煥發(fā)，真是人見人愛，人見人羨。姑娘自己也感到極大的滿足和幸福，她不知疲倦地舞了又舞。夜幕在不知不覺之中降臨了，觀看姑娘跳舞的人群都回家休息了，姑娘也開始感到了倦意，她想停止跳舞，可是，她無法停下舞步，因為紅舞鞋還要跳下去。姑娘只得繼續(xù)跳下去。狂風(fēng)暴雨襲來了，姑娘想停下來去躲避風(fēng)雨，可是腳上的紅舞鞋仍然在快速地帶著她旋轉(zhuǎn)，姑娘只得勉強地在風(fēng)雨中跳下去。姑娘跳到了陌生的森林里，她害怕起來，想回溫暖的家，可是紅舞鞋還在不知疲倦地帶著她往前跳，姑娘只得在黑暗中一面哭一面繼續(xù)跳下去。

紅舞鞋的故事使人感慨萬千。從理智上來說，人們絕不會以生命為代價去追求個人事業(yè)上的短暫成功。可是人們還具有太多的不受理性控制的感情方面的因素。人生的道路上像紅舞鞋這樣的誘惑是隨處可見、時時可見的。

任正非經(jīng)常在各種場合反復(fù)地強調(diào)：“我現(xiàn)在想的不是企業(yè)如何去實現(xiàn)利潤最大化的事，而是考慮企業(yè)怎么活下去，如何提高企業(yè)的核心競爭力的問題。”

2、鹽堿地

任正非曾在華為的財經(jīng)變革項目規(guī)劃匯報會上提到“鹽堿地”的概念，鹽堿地是鹽類集積的一個種類，是指土壤里面所含的鹽分影響到作物的正常生長，嚴(yán)重的鹽堿土壤地區(qū)植物幾乎不能生存。同樣，在很多市場，由于國際環(huán)境等諸多因素影響，辛勤耕耘卻可能換來顆粒無收，這些地區(qū)和國家就被老板形象地稱為華為的鹽堿地。

 

 

任正非曾在講話中指出：華為的藍軍存在于方方面面，內(nèi)部的任何方面都有藍軍，藍軍不是一個上層組織，下層就沒有了。我認為人的一生中從來都是紅藍對決的，我的一生中反對我自己的意愿，大過我自己想做的事情，就是我自己對自己的批判遠遠比我自己的決定還大。我認為藍軍存在于任何領(lǐng)域、任何流程，任何時間空間都有紅藍對決。如果有組織出現(xiàn)了反對力量，我比較樂意容忍。所以要團結(jié)一切可以團結(jié)的人，共同打天下，包括不同意見的人。百花齊放、百家爭鳴，讓人的聰明才智真正發(fā)揮出來。那些踏踏實實做平臺的人，他們隨著流程晉升很快，也不吃虧。這樣既有嚴(yán)肅又有活潑，多么可愛的一支隊伍啊。

4、深淘灘，低作堰

兩千多年前都江堰水利工程的修建原則，與現(xiàn)在華為所在行業(yè)要生存下去的法則是如此相似。

深淘灘：就是不斷地挖掘內(nèi)部潛力，降低運作成本，為客戶提供更有價值的服務(wù)。客戶決不肯為你的光鮮以及高額的福利，多付出一分錢的。我們的任何渴望，除了用努力工作獲得外，別指望天上掉餡餅。公司短期的不理智的福利政策，就是飲鴆止渴。

 

 

 

 

他積數(shù)十年的經(jīng)驗，深深體會到要寫好詩，光熟讀古人的詩句，光講究詩的形式和技法，是遠遠不夠的，而應(yīng)把工夫下在掌握淵博的知識，參加社會實踐上，深入生活，在閱歷上下功夫，才是取得創(chuàng)作成功的根本保證。

 

 

這種“富二代現(xiàn)象”的根源是有以下兩個原因

2、現(xiàn)有的分配和激勵機制，使得主管對人均效率提升沒有任何動力。

 

 

扁鵲脫口而出：我大哥的醫(yī)術(shù)最高，二哥次之，我最差。

扁鵲說：我大哥的醫(yī)術(shù)之高，可以防患于未然。一個人病未起之時，他一望氣色便知，于是用藥把他調(diào)理好，所以天下人都以為他不會治病。

我呢，因為醫(yī)術(shù)最差，所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息時，才下虎狼之藥，讓其起死回生。所以，世人便以為我是神醫(yī)。想想看，像我大哥這樣治病，人的元氣絲毫不傷；我二哥治病，病人元氣稍有損傷就補回來了；像我這樣治病呢，命是撿回來了，可元氣大傷。你說，我們家誰的醫(yī)術(shù)最高明？

 

 

其實不然，大部分跳芭蕾女孩都有雙粗腿，很有力量，腳也很大。這其實體現(xiàn)了建筑學(xué)的邏輯：力量是根本，唯有建立在力學(xué)原理基礎(chǔ)上的萬事萬物，才可能有合諧之美，均衡之美。

除此之外，這個比喻還體現(xiàn)了另一個哲學(xué)思想——均衡。

“單向度追求”可為企業(yè)帶來高速發(fā)展，尤其在企業(yè)的原始積累時期，能夠使企業(yè)活下來，并奠定一定的實力基礎(chǔ)。但進攻，不停歇地進攻，會在企業(yè)外部帶來越來越多的對立和摩擦；在企業(yè)內(nèi)部，也會積累與沉淀太多的矛盾與沖突，所以，均衡也成為一個時期組織管理的核心話題。

10、人不能兩次踏入同一條河流

這句話是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的思想：因為當(dāng)你第二次走進這條河流時它已經(jīng)不是你第一次走進時的那條河流，原來的那條河流早就變化了，水也不是原來的水了。這是因為河流在不停地流動。世界上的萬事萬物，永遠處于不停的運動之中。

任正非認為，一個企業(yè)運作時間長了，員工就會自動產(chǎn)生懶惰，因此，要不斷地改良、變革，但變革與華為的自我批判一樣，不能是暴風(fēng)驟雨式的肆虐侵襲，而應(yīng)是春雨潤物，無聲滲透。

11、“鮮花插在牛糞上”

華為曾在創(chuàng)新的道路上，盲目地學(xué)習(xí)與跟隨西方公司，有過很多的教訓(xùn)。所以任正非曾在多次講話中提到，華為長期堅持的戰(zhàn)略，是基于“鮮花插在牛糞上”戰(zhàn)略，是從不離開傳統(tǒng)去盲目創(chuàng)新，而是基于原有的存在去開放，去創(chuàng)新。鮮花長好后，又成為新的牛糞。華為要永遠基于存在的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。

 

 

丹柯死了，他的心變成了草原上的星星，永遠閃爍。

 

 

這個時候，一只老鷹看見它們，它俯沖下來抓老鼠，青蛙趕緊往水里潛，但因為老鼠抱住了他的后腿，青蛙的速度大打折扣，最后，老鷹抓住了奄奄一息的老鼠，又因為蘆草將它們緊緊地捆在一起，所以青蛙也成了老鷹的戰(zhàn)利品。

那時世界上企業(yè)收購與兼并浪潮掀起，任正非希望通過這則寓言，告誡公司管理層，在企業(yè)并購潮掀起的時候，要保持頭腦清醒，特別是當(dāng)華為與美國、德國西門子、德國英飛凌，甚至加拿大北電等聯(lián)姻時，要注意保持發(fā)揮雙方各自的優(yōu)勢，一定要警惕合作是否會使雙方在特定時刻喪失各自的優(yōu)勢，不要讓《蛙鼠殞命》的悲劇故事在經(jīng)營領(lǐng)域里一次次地重演。

 

 

黑寡婦是拉丁美洲的一種蜘蛛，這種蜘蛛在交配后，雌性會咬死并吃掉配偶，作為自己孵化幼蜘蛛的營養(yǎng)，因此民間為之取名為“黑寡婦”。

我們看到，近幾年華為一直在提倡“做厚供應(yīng)商”，其實就是對“不做黑寡婦”的一種身體力行，希望加強與優(yōu)秀供應(yīng)商的合作，實現(xiàn)共贏。

 

 

溫水煮蛙道出了從量變到質(zhì)變的原理，說明的是由于對漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。突如其來的大敵當(dāng)前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對安逸滿意的環(huán)境往往會產(chǎn)生松懈，也是最致命的松懈，到死都還不知何故。

 

 

人生不如意者十之八九。面對挫折、苦難，是否能保持一份豁達的情懷和積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。在逆境中磨煉出你的意志，不必計較一時的成敗得。

 

 

水代表了世界上最柔弱的東西，但又是戰(zhàn)勝其他所有事物最強大的力量。《老子》就有：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。水，以柔克剛，弱者也即強者，天下莫能與之爭。

假如你不知水之深淺，拿起石頭往水里，水花濺得起響，水聲越是響亮，水就越淺，而濺不起什么水花，沒有多大的水聲，那水一定是深不可測，其蘊藏著的力量是巨大的。這就叫做“靜水潛流”。

18、灰度

灰色，是純白、純黑以及兩者中的一系列從黑到白的過渡色。自然界中的大部分物體的平均灰度為18%。灰度一詞，在華為語境中有著重要的地位，是任正非在許多重要講話中使用的詞匯。

所以，我們不能形而上學(xué)地認為世間的事物是有你沒我、你死我活、非白即黑，更普遍的形態(tài)是你中有我、我中有你，你活我也活，黑中見白、白中有黑；在一定條件下黑白可能互相轉(zhuǎn)化，黑可能變白，白亦可變黑。所以，在認識事物中，那種極端的觀點，絕對化的觀點，一成不變的觀點都是不正確的。任正非是深諳唯物辯證法的高手，他借用“灰度”一詞教育干部和員工不要走極端，成為華為管理哲學(xué)中的精華之一。

<p style="margin: 0px 8px 15px; padding: 0px; max-width: 100%; clear: both; min-height: 1em; color: rgb(51, 51, 51); font-family: -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, " helvetica="" neue",="" "pingfang="" sc",="" "hiragino="" sans="" gb",="" "microsoft="" yahei="" ui",="" yahei",="" arial,="" sans-serif;="" font-size:="" 17px;="" letter-spacing:="" 0.544px;="" text-align:="" justify;="" line-height:="" 1.75em;="" box-sizing:="" border-box="" !important;="" word-wrap:="" break-word="" overflow-wrap:="" !important;"="">華為始終用“灰度”的思想指導(dǎo)我們的各項實踐。比如，公司設(shè)計自身所有制的實踐，正確處理本土化和國際化的實踐，如何正確對待客戶、競爭對手、供應(yīng)商的實踐，內(nèi)部管理上正確處理質(zhì)量與成本、拿合同與保進度的實踐，處理守成與創(chuàng)新的實踐，處理員工身份的實踐，處理人事制度變革的實踐，等等，都堅持了“灰度”的思想，實踐證明，“灰度”思想是指導(dǎo)華為公司實踐取得成功的重要“法寶”